Os sonhos sempre foram objeto de interesse e registro da humanidade. Seja do ponto de vista histórico-cultural, da subjetividade humana, seja quanto aos seus aspectos neurobiológicos, os sonhos são importantes e ainda há muito o que estudar. Eles são relatados na Bíblia e na Torá, assim como no Egito e na Odisseia, de Homero.



A psicóloga Renata Mafra, professora e coordenadora do curso de psicologia do Centro Universitário Estácio-BH e professora da Faculdade de Medicina Faseh, traduz o mundo fascinante do sonho na existência humana. Ela vai destacar a importância de sonhar, intimamente ligada à qualidade do sono, as revelações advindas deste processo e os ruídos da sociedade contemporânea moderna que impedem a criação de um ambiente adequado aos sonhos. O sono é necessário porque é o reparador da saúde e prepara todos para uma vida de vigília.

 

 

 

Desde a Antiguidade, nos primórdios da civilização, há evidências de que os humanos não só se interessam pelos sonhos, como os levam a sério. Foi objeto de interesse e de registro no Egito e na Mesopotâmia; relatos de sonhos estão presentes na Ilíada e na Odisseia, de Homero; na Grécia antiga, entre os filósofos, Sócrates, Platão, Aristóteles e Xenófanes; os sonhos dos profetas têm significado especial na Bíblia e no Corão; Galeno (130- 200 d.C.), médico e pesquisador romano, dedicou-se a pesquisar as alterações corpóreas (temperatura, frequência cardíaca, respiração) durante o sonho; no século 19, Charles Darwin (1809-1882) afirmou que pelo menos aves e mamíferos sonham (conceito ainda válido); e no século 20, objeto da psicanálise de Freud e Jung. Atualmente, além da psicologia e da psicanálise, a neurobiologia tem se debruçado sobre os sonhos. Seja do ponto de vista histórico-cultural, da subjetividade humana, seja quanto aos seus aspectos neurobiológicos, os sonhos são importantes.

Para os povos antigos, os sonhos tinham um poder divinatório e, por isso, serviam para guiar as suas vidas e as tomadas de decisões. Para Freud, os sonhos tiveram o poder de contribuir para a compreensão do funcionamento mental, do psiquismo humano, para a descoberta do inconsciente e para o entendimento e o tratamento das neuroses. Para a psicanálise, os sonhos têm o poder de revelar parte do mundo interno, de quem somos, de nossos desejos e medos. Mais recentemente, neurocientistas têm se debruçado sobre a temática dos sonhos, resgatando conceitos freudianos.

Os sonhos são atividade mental e pensamento durante o sono. A teoria freudiana do sonho indica que os sonhos são formados por restos diurnos, ou seja, fragmentos de memórias vividas durante o dia, combinados a desejos reprimidos, recalcados e, por isso, inconscientes. As novas descobertas da neurociência confirmam a teoria freudiana. Sabe-se, desde a psicanálise, que o mundo interno não é isolado do externo. O dentro e o fora dialogam continuamente. Por isso, o enredo dos sonhos reflete não só a estrutura de personalidade, quanto o contexto em que se vive, podendo expressar desejos, medos, fobias. Agradáveis ou desagradáveis, os sonhos são caracterizados por uma mistura de emoções, às vezes confusas, às vezes nítidas e claras, podendo ainda antecipar acontecimentos futuros, a despeito de uma intensa ansiedade e expectativa em que o sonhador se encontra. Há muito o que se estudar.

A falta de higiene do sono, o excesso de tecnologia no quarto e na cama, a insônia, a indústria da “saúde do sono medicalizado”, a vida sempre corrida, o despertar forçadamente (despertador) são algumas características da sociedade e parte do mal-estar da civilização contemporânea. Sem contar a banalização com que tratamos a vida interior e também os sonhos. Dormir e sonhar parecem não ser importantes. Tire as tecnologias do quarto, pesquise sobre como fazer uma higiene para o sono, dedique-se à meditação antes de dormir ou ao acordar.

 

A pandemia trouxe uma realidade inimaginável. Mudou o cotidiano, expectativas, atravessou sonhos e projetos, mobilizou uma série de emoções. Tudo que nos afeta por fora, afeta por dentro. Sem contar que tudo que é novo é vivido como “estranho” para o psiquismo. A intensidade das emoções, a dificuldade de lidar com um mundo “estranho”, a sensação de desamparo vivido nos mobiliza internamente. Essa foi uma temática muito estudada por Freud, que viveu a gripe espanhola e a Primeira Guerra Mundial, sonhos traumáticos, neuroses de guerra. Uma pesquisa multidisciplinar e multicêntrica (UFMG, USP, UFSC), Sonhos confinados – Uma pesquisa sobre a vida onírica no contexto de uma pandemia, conduzida aqui em Minas pela UFMG e pelo psicólogo e professor Gilson Ianini, mostra que durante a pandemia o interesse pelos sonhos foi observado em relatos nas redes sociais. A priori, não podemos afirmar que há predomínio de pesadelos. Precisaremos esperar as pesquisas para identificar o tipo de sonho presente.